Probablement écrit entre 1996 et 2000, à la Fresnaye, en Normandie.

 

Mes chéris,

 

Il m’est impossible d’imaginer que je puisse vous quitter sans un adieu. Comme nul ne connait ni le jour, ni l’heure, ni les circonstances, je préfère écrire ces lignes alors que je suis en pleine santé.

 

Le plus profond de ma joie sur terre est mon amour pour vous six : mon si cher compagnon et vous, nos cinq enfants, ce trésor de nous deux, la lumière de notre longue vie commune.

 

Je n’oublie pas, mes chéris, ceux et celles qui ont partagé votre vie et qui nous ont donné beaucoup de joies, puis notre couronne, nos douze petits enfants, tous si affectueux, si beaux et pleins de santé, riches de tant de promesses et que j’espère bien voir fonder, à leur tour, leur famille et réaliser la vie qu’ils souhaitent.

Mais si cela ne devait pas être, dîtes-leur souvent qu’ils ont fait déborder d’amour le cœur de leur Mounie.

Chacun de vous m’est si précieux, m’a apporté et m’apporte tant !

 

Vous, mes cinq, vous m’avez comblée ; vous êtes à la fois tellement la chair de ma chair et en même temps, des individus uniques, différents, des personnalités à part entière.

 

Nulle peine n’a pu me venir de vous, car mon cœur n’est pour vous qu’amour.

Si je vous ai blessé, l’un ou l’autre, si je vous ai manqué en quelque circonstance, dîtes-vous que ce fut toujours involontaire.

 

J’aime passionnément la vie, toutes ses richesses, les beautés de la nature, celles créées par l’homme et mon seul regret est qu’une vie, si longue soit-elle, est toujours trop courte et ne permet pas de connaître toutes les beautés de la terre, d’écouter tous les chants, toutes les musiques, de lire tous les beaux livres, d’admirer tant d’œuvres d’art, de connaître aussi plus d’êtres humains, d’avoir plus de possibilités d’échanges, de rencontres, d’amitiés.

 

Je sais que je partirai inassouvie, quel que soit l’âge de mon départ. Et c’est le message que je veux vous laisser.

Vivez pleinement chaque minute, ne passez à côté d’aucune amitié, d’aucun amour. Engrangez autant de beauté que vous pourrez. Et surtout aimez.

Ne laissez aucune souffrance vous diminuer, aucune déception vous aigrir.

 

            Je n’ai aucune idée sur l’au-delà de la mort. Elle me semble aussi naturelle que la naissance. Mais sur quoi débouche-t-elle. Je ne m’en inquiète pas.

La prière que je préfère, à mon âge : «  Du fond de l’abîme, je crie vers toi, Seigneur, écoute ma prière. » . Vous savez que l’espérance, la chère petite espérance de Péguy fut et est toujours mon lot, pas la foi sans question. Est-elle plus confortable ?

 

            Je vous charge de dire à mes chers frères et sœurs ( si je pars avant eux) un grand merci pour notre affection indéfectible, pour notre si douce entente, que les années n’ont pas entamées, ni nos chemins différents.

 

            Si je pars la première, prenez bien soin de votre cher Papa ; nous avons tellement fait la paire que celui qui restera seul sera bien désorienté.

Trouvez-lui une sympathique maison de retraite médicalisée près de vous, dans la banlieue ouest qu’il apprécie.

 

            Pour notre si chère Fresnaye, où je suis si pleinement heureuse, où j’ai trouvé l’accord parfait avec un lieu, surtout, surtout, pas de sentiment.

Vous savez combien je déteste l’idée que l’on sacrifie la qualité d’une vie humaine à un souvenir, un soi-disant devoir, à une propriété, à des objets.

Ce n’est pas parce que Papa et moi avons trouvé notre bonheur ici que cela vous crée la moindre obligation vis-à-vis de la Fresnaye.

Faites ce qui permettra à chacun de vous, à vos enfants, de réaliser au mieux votre propre vie.

Plusieurs d’entre vous ont des vies matérielles difficiles et si, grâce à la Fresnaye, vous pouvez mieux vivre, mener des projets à leur fin, surtout vendez. Et je vous dis la même chose pour les meubles, les bibelots etc…

Si vous voulez agir selon mon désir, ne vous contraignez en rien. Ce qui compte pour moi, c’est de pouvoir vous aider après ma mort et je suis sûre que Papa, s’il n’a plus le souci de mon bien-être, pensera comme moi.

 

A toi, mon unique aimé, je ne veux et ne peux dire qu’une chose, je souffre de ta souffrance, j’aurais tant voulu pouvoir te l’éviter.

Pour le reste, toute parole me semble vaine. Tu sais tout ce que nous sommes l’un pour l’autre. Restons pudiques jusqu’au bout.

 

            Un dernier mot pour la cérémonie. J’ai dans mon secrétaire deux petits livres. J’ai coché ce qui me plait le plus.

Pas de chants actuels, si possible, des psaumes et surtout à la fin, je voudrais l’Hymne à la joie, musique qui a accompagné ma sortie au bras de mon jeune mari à St Pierre de Neuilly.

Je voudrais dire au revoir à tous ceux que j’aime de cette façon et chanter à vous tous que la vie est belle.

 

En écrivant ces lignes, « Je suis pleine du silence assourdissant d’aimer » comme l’a dit si bien Aragon.

 

Je vous aime, je vous aime, je vous aime.

 

 

Dilou. Maman. Mounie

 

Être enfant, être parent dans une secte ? (Source: Bulletin de liaison du CCMM de mai 1991)     http://www.prevensectes.com/enfant1.htm

 

Réfléchir à l'enfant élevé dans une secte amène immédiatement à se poser la question de la parentalité.

 Être parent dans une secte, cela est-il possible et comment? Et, tout d'abord, comment sont nés ces enfants ? Du désir spontané de leur parents ou de l'obéissance aux ordres de la secte ? De qui donc sont-ils les fils et les filles ? Quel projet repose sur eux ? Donc, quelle transmission leur sera-t-elle faite ?

 On évoque là, bien sûr, le degré de dépendance des parents, que cette dépendance soit imposée nettement par la secte ou recherchée par les parents eux-mêmes selon une exigence intérieure qui colmate leur angoisse et leur peur devant l'existence.

 Un peut imaginer que nombre de ces jeunes parents ont en effet besoin d'un "contenant": la secte joue ce rôle et leur donne peut-être ainsi l'étayage nécessaire pour pouvoir accueillir un enfant.

 Mais ce qui semblera ainsi gagné dans un premier temps, c'est-à-dire ce qui semblera aller dans le sens d'un progrès, d'une évolution positive, risque de tourner court si l'enfant est considéré comme appartenant d'abord à la secte.

 Dans ce cas, en effet, la relation d'emprise sectaire aura tendance à s'étendre sur lui le plus rapidement possible et la qualité de la relation parentale - et d'abord maternelle -. permise, sera forcément limitée.

 Sans même parler de séparations précoces et traumatisantes , quelle spontanéité vivante dans la relation à son enfant, une mère peut-elle avoir, au sein d'un organisme aussi rigide qu'une secte, même si cette rigidité est camouflée par une apparence fraternelle ? Quelle latitude lui est laissée de s'abandonner à son amour maternel, à cette "préoccupation maternelle primaire" dont Freud et Winnicott ont montré combien elle était fondamentale pour le bon développement de l'enfant ?

 Les risques de voir s'établir une relation "d'absence", carentielle, désaffectée et frustrante, basée sur la défaillance de l'environnement maternel semblent grands.

 Un peut également s'interroger sur la manière dont l'enfant réagira lors des grands remaniements de l'adolescence. Une éducation sans doute lourdement univoque ne favorisera en rien son ouverture au monde et son insertion future. Celles-ci ne pourront se réaliser que dans la rupture entraînant alors culpabilité et dépression, cette dernière amplement préparée par les carences, voire les traumatismes, de la première enfance.

 Ces hypothèses pessimistes peuvent malheureusement être vérifiées par les témoignages apportées au CCMM sur l'enfance dans les sectes. Il convient en conclusion d'émettre une note chargée d'espoir. L'enfant conditionné par une secte reste porteur de forces réactionnelles, accessible à des influences réparatrices et capable un jour de rejeter consciemment ce qui l'a opprimé.

Françoise Bocca
Psychothérapeute
Membre de l'Association Française d'Information et de Recherche sur l'Enfance Maltraitée (AFIREM)

 

Traité sur la liberté.

 

 La beauté est-elle une qualité?

 

 Spontanément, nous répondrons: Oui, en précisant toutefois qu'elle n'est pas méritée puisqu'on en bénéficie d'emblée à la naissance. On ne choisit pas d'être beau, ça nous est donné tout comme on ne choisit pas d'être affligé d'une "sale gueule". 

 

Ceci m'amène à poser la question suivante: Choisit-on d'être méchant, d'être bête?

On ne choisit pas d'être une femme plutôt qu'un homme, ni d'être un homme plutôt qu'un chien.

Vous me répondrez avec justesse que certains font le singe et que, ce faisant, ils choisissent leur espèce. Bien sûr ils ne sont pas vraiment singes mais ils peuvent en prendre toute l'apparence, la gestuelle, les cris.

 

Et le bête, le méchant, le connard, a-t-il choisi de l'être? Pour que ce soit le cas, il eût fallu d'abord qu'il fut intelligent, gentil, généreux...

 

Vous qui jouissez de cet immense privilège de l'intelligence et de la gentillesse, choisiriez-vous d'être con?

Si vous faisiez ce choix, ce serait le signe que vous n'êtes pas aussi intelligent que vous osez le croire?